Враждебные державы в виде рогов.

Через два года, Даниилу вновь было видение о том, как всё те же, великие державы сменяют поочередно власть в Палестине. Шёл 555 год до н.э., Вавилонская держава во главе с царём Валтасаром, всё ещё господствовала над всей Палестиной. К этому моменту персидский царь Кир II Великий уже упразднил мидийское господство над Персией и присоединил Мидию к своему царству, основав таким образом, царство мидян и персов.

В своём видении Даниил оказался восточнее Вавилона, у реки Улая, Еламской области города Сузы в одной из столиц персов. Приподнявши свой взгляд от земли, он увидел стоявшего у этой реки овна, на голове которого возвышались два высоких рога. В какой-то момент, один из них вырос гораздо массивней другого. Так Даниилу, представилась в образе овна Мидо-Персия, где главенствующую роль стала занимать Персия. Приняв бойцовский вид, этот овен стал бодать на запад, потом на север и на юг. И никто не мог на его пути противостоять ему, до тех пор, пока с запада, в летящем прыжке, не появился косматый козёл, между глаз которого был ярко выраженный большой рог. Молниеносный прыжок этого козла символизировал быстрое завоевание царём Греции всей земли Палестины. Козёл бросился на овна в сильной ярости. Рассвирепевши, поразил его и сломил у него оба рога. Затем поверг на землю и растоптал его в пыль. Когда козёл чрезвычайно возвеличился и усилился, неожиданно сломился у него большой рог и на его месте выросли другие маленькие четыре рога, направленные в разные стороны земли.

После смерти Александра Македонского (“видного рога”) четыре его полководца разделили завоёванные земли на четыре царства. Кассандр управлял Македонией и Грецией, Лисимах получил Малую Азию и Фракию, Селевк I Никатор правил Месопотамией и Сирией, а Птолемей I правил в Египте и Палестине.

Далее, со стороны одного из маленьких рогов вырос ещё меньший рог, который чрезвычайно разросся к югу, востоку и прекрасной стране[62]. Судя по тому, в каких направлениях он рос, его начало, вероятней всего, исходило с северо-запада, от туда, куда был обращён один из четырёх рогов, изображающий Кассандра. А именно, со стороны Македонии и Греции. Там, покоряя весь мир, рождалась могущественная Римская империя.

“…и вознёсся (этот рог) до воинства небесного[63], и низринул на землю часть сего воинства и звёзд[64], и попрал их, и даже вознёсся на Вождя воинства сего (Бога Яхве), и отнята (прекращена) была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его (храм в Иерусалиме). И воинство предано (смерти) вместе с ежедневной жертвой за нечестие (за свои грехи), и он, повергая истину (настоящую религию) на землю, действовал и успевал” (Дан.8:10-12).

Неожиданно, внимание Даниила было обращено к разговору двух святых[65] ангелов.

– Насколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы? – спросил один другого.

– На две тысячи триста вечеров и утр (около 6 лет и 4-х месяцев); и тогда святилище очистится (от этого воинства), – ответил второй.

Римская империя, представленная в данном пророчестве, последним разросшимся рогом, после успешного захвата всей Галилеи[66], население которой кроме коренных жителей было полностью языческим, подошла к границам Иудеи, к той самой “прекрасной стране”, в начале ноября 67-го года н.э. С этого момента римские легионы порабощали селения иудеев не спеша, в надежде, что до того как они окружат Иерусалим, иудеи сами, из-за принадлежности к разным партиям и ненависти друг к другу, лишат себя жизни.

Дело было в том, что в последние дни существования древнего Иерусалима, над Израилем сбывались очевидные для всех пророческие слова Иисуса Христа: “…и тогда соблазнятся[67] многие (из учеников моих), и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят (поведут за собой) многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (к истиной вере)” (Матф.24:10-12). А вот, как предостерегал молодого христианина Тимофея, от ненавистных, людей апостол Павел: “Знай же, что в последние дни (перед разрушением Иерусалима) наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрёкшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в дома и обольщают женщин, утопающих в грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращённые умом, невежды в вере. Но они немного успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось” (2Тим.3:1-9).

Хочу также, обратить ваше внимание на слова Иосифа Флавия, современника тех событий: “Жаждавшие войны (иудеи) вели ожесточённую борьбу с друзьями мира (желавшими жить в мире с Римом). В первое время борьба разгоралась между семействами, ещё раньше жившими не владу между собой; но вскоре распадались и дружественные между собой; каждый присоединялся к своим единомышленникам, и в короткое время они огромными партиями стояли друг против друга. Междоусобицы, таким образом, везде были в полном разгаре. Но партия, приверженная к восстанию и войне, и состоявшая из молодых и смелых людей, одерживала верх над старшими и рассудительными. Вначале только единичные личности из местных жителей принимались за разбойничье дело, но мало-помалу они собирались в шайки и грабили деревенских жителей, нисколько не уступая в жестокости и противозакониях врагам-римлянам, так что пострадавшим от них римское ярмо казалось уже более сносным.

… благодаря нахлынувшей (в Иерусалим) бесполезной и праздной массе (людей) съестные припасы, которых, быть может, хватило бы для воинов, были скоро съедены, а это прибавило к войне (с Римом) ещё голод и междоусобие.

… Другие разбойничьи шайки, прибывшие в город, соединялись с худшими элементами, находившимися уже в нём, и сообща совершали самые гнусные насилия. Испробовав свои силы на кражах и грабежах, они скоро перешли к убийствам; убивали же они не ночью или тайно и не простых людей, а открыто среди белого дня и начали с высокопоставленных.

… Так, наконец, они, пресыщенные преступлениями против людей, обратили свою наглость и против Бога и осквернёнными ногами (ходившими по трупах) вторглись в Святая Святых[68]… они осмелились избрать первосвященников по жребию, в то время как сан этот переходит по наследству… Случайно жребий выпал на человека, личность которого ярко осветила всё безумие их затеи, на некоего Фаннию, сына Самуила из деревни Афта. Он не только не был достоин носить звание первосвященник, но был настолько неразвит, что не имел даже представления о значении первосвященства. Против его воли они вытащили его из деревни, нарядили, точно на сцене, в чужую маску, одели его в священное облачение и наскоро посвятили в то, что ему надлежит делать. Для них это гнусное дело было только шуткой и насмешкой, другие же священники обливались слезами при виде того, как осмеивается закон (иудейский), и стонали над профанацией священных должностей”[69].

Ноябрь 67 года оказался началом отсчёта пророческих “2300 вечеров и утр”. За этот промежуток времени, закончившийся приблизительно в марте 74 года, святилище и близлежащие районы были полностью очищены от израильских воинов, погрязших в своих скверных грехах. А вместе сними, был уничтожен, и сам земной храм Бога. К этому моменту истинным храмом Яхве, образно считались представители Небесного Царства – помазанные святым духом христиане, они же ещё назывались «новым Иерусалимом».

Обратите внимание на то, что “2300 вечеров и утр” оканчиваются на той же дате, что и пророчество, в котором Римская империя в образе страшного зверя, прекратив праздничные жертвоприношения и богослужение иудеев 8 сентября 70 года, властвовала над ними “до времени и времён и полувремени” (3,5 года)[70]. Оба эти пророчества, служили подсказкой для еврейского народа, которым довелось переживать римско-израильскую войну, о том, когда же она прекратится.

В отличие от нас, знающих историю древнего мира, Даниилу было очень сложно понять это пророчество. И тогда ему на помощь, снова явился в человеческом облике, ангел Гавриил от Бога. Давайте посмотрим, как он ему приоткрыл понимание этого пророчества.

При виде этого могущественного ангела Даниил вздрогнул, благоговея от страха, и упал на землю лицом вниз. Гавриил сказал ему: “Знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!” Дружески прикоснувшись к Даниилу, ангел успокоил его и помог ему встать на свои ноги. Далее он продолжил: “Вот, я открываю тебе, что будет в последние дни гнева (Бога над Израилем); ибо это относится к концу определённого времени (и тут Даниил впервые услышал названия конкретных держав, которые будут сменять друг друга в Палестине). Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский. А козел косматый - царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это первый её царь; он сломился, и вместо него вышли другие четыре: это - четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою (уже не такие сильные, как первый царь). Под конец же царства их, когда отступники (иудеи, нарушающие моисеев закон) исполнят меру беззаконий своих, восстанет (другой вместо тех царей) царь наглый и искусный в коварстве (здесь идёт речь о римском императоре Веспасиане, при котором был разрушен Иерусалим); и укрепится сила его, хотя и не его силою (благодаря союзным войскам, которые составляли 42-е тысячи человек из 60-и тысяч подчинённых Веспасиану), и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых (пророков древних), и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесётся, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет (лишит Творца вселенной, приносимой Ему ежедневной жертвы), но будет сокрушён - не рукой (24 июня 79 года во время летнего выезда на минеральные воды в Аква Кутилий Веспасиан умер от лихорадки). Видение же о вечере и утре, о котором сказано, истинно; но ты сокрой это видение, ибо оно относится к отдалённым временам” (Дан.8:19-26). Несколько дней Даниил изнемогал и болел после такого потрясающего видения, но так и не понял его значение.

[62] Прекрасной страной считалась Иудея: “... В тот день, подняв руку Мою, Я (Яхве) поклялся им (евреям) вывести их из земли Египетской в землю, которую Я усмотрел для них, текущую молоком и мёдом, красу всех земель” (Иез.20:6).

[63] Воинство, принадлежащее Небесному Богу, то есть израильское.

[64] Под звёздами часто подразумевают царей (ср. Исаия 14:4,12. Числа 25:17).

[65] Слово «святой» означает принадлежность к Богу Яхве.

[66] Галилея – область, находящаяся в северной части Палестины.

[67] Соблазн (славянское выражение) – то, что способно подвести человека к не правильному поступку и стать препятствием для настоящей веры, исходящей от Бога.

[68] Святое Святых – самая внутренняя часть храма, где хранились ковчег завета, над которым возвышались два позолоченных херувима.

[69] Иосиф Флавий, “Иудейская война” – 4-я книга; глава 3; параграфы 2, 3, 4, 6, 7, 8.

[70] Смотрите рисунок "даты" в следующей главе.

< Предыдущ. Следующая >

На главную

Перевести эту страницу

3.Враждебные державы в виде рогов.