Небесное воскрешение святых христиан.

кольца “Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего”

(Матф.22:1,2).

“После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуйя! спасение и слава, и честь и сила Господу нашему! Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки её. И вторично сказали: аллилуйя! И дым её восходил в веки веков. Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: аминь! аллилуйя! И голос от престола исшёл, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие. И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божьи. Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества (исходящий от Бога)”

(Откр.19:1-10).

дым На смену «жалкого плача» по «Вавилону великому», вступает мощный звук радостного гимна от множества духовных творений восхваляющих своего Создателя. Еврейское слово “аллилуйя” – это сокращённый вариант словосочетания “восхваляйте Яхве”. Наконец, покончено с теми, кто утверждал, что носит на себе имя Бога, но кроме пропаганды жестокости и позора, на самом деле в них ничего больше не нашлось. Символический дым на века восходящий от разрушенного города указывает на то, что ему больше никогда не суждено стать снова градом Божьим.

Могут показаться немного странными, в адрес Бога слова: “Аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель”, – как будто, Он никогда раньше не управлял вселенной[299] и вовсе? На самом деле, тут же следует объяснение этим словам, в каком смысле Яхве воцарился: “Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя”. Подобно тому, как свадьба в жизни людей, играет очень важную роль и является для них огромным событием, так и для Бога, созданное Им небесное царство из воскресших христиан, во главе с Иисусом Христом, есть начало нового поворотного пункта в Его правлении над всей вселенной.

Когда Христос и Его последователи, были в живых ещё на земле, Он говорил им: “Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное” (Матф.10:7). А, предсказывая разрушение Иерусалима, Иисус, таким образом, дал им понять, когда они в этом, небесном царстве смогут оказаться: “И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются (для этого несчастного города); тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные[300] и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях (ваше спасение). Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё сие будет” (Матф.24:29-34).

Иисус со своими учениками Апостол Павел, давал понять своим со верующим, что земная их жизнь в ожидании Царства Небесного, подобна ждущей с нетерпением своей свадьбы обручённой невесте: “Ибо я ревную о вас ревностью Божьей; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистой девой” (2Кор.11:2). Подавая пример в семейных отношениях супружеским парам, он вновь ссылался на этот образ «мужа и невесты»: “Мужья, любите своих жён, как и Христос, возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив баней водной посредством слова; чтобы представить её Себе славной Церковью, не имеющей пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна” (Еф.5:25-27). Иоанн Креститель, рассказывая о Христе и Его последователях, так же представлял приближение символической свадьбы: “Имеющий невесту есть жених, а друг жениха (то есть сам Иоанн Креститель), стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха (Иисуса). Сиято радость моя исполнилась” (Иоан.3:29).

В одной из притч Иисуса, Его последователи, так же именуются «званными в брачной одежде», или говоря иначе, в праведно-чистой: “Иисус, продолжая говорить им (Своим ученикам) притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю (то есть Богу), который сделал брачный пир для сына своего (Иисуса) и послал рабов своих (учеников Христа) звать званых (избранный еврейский народ) на брачный пир; и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою; прочие же (религиозные руководители в Израиле), схватив рабов его, оскорбили и убили [их]. Услышав о сём, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжёг город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутья и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду (говорится о тех христианах, кто оказался недостойным своего звания), и говорит ему: друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных” (Матф.22:1-14).

В конце своих изречений, ангел увидел падшего к его ногам Иоанна. И, изумлённый его таким поступком, он напоминает ему о том, что один лишь Бог достоин поклонения[301].

[299]“Господь царствует; Он облечён величием, облечён Господь могуществом [и] препоясан: потому вселенная тверда, не подвигнется. Престол Твой утверждён искони: Ты - от века” (Пс.92:1,2).

[300] Подобный род выражений был вообще свойствен древним народам Востока, и египтяне, например, часто под словом «вся земля» подразумевали просто верхний и нижний Египет.

[301] “Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель” (Исх.20:4,5). ”Когда Пётр входил (в дом), Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. Пётр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек” (Деян.10:25,26).

< Предыдущ. Следующая >

На главную

Перевести эту страницу

12.Небесное воскрешение святых христиан.