Пророчество, положившее начало борьбы между добром и злом.

“Дети Божьи и дети Дьявола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего”

(1-е Иоан.3:10).

Бог, был бы не справедлив, если бы не задумал наградить вечной жизнью невинных потомков Адама и Евы, попавших под спорный вопрос, между Ним и Сатаной. И таким образом, вопреки козни Сатаны, будучи Всемогущим, всё же исполнить Своё намерение распространить первоначальный рай по всей земле с помощью совершенных людей[11]. Возникает проблема в том, как греховных людей, на законном основании сделать совершенными и наградить вечной жизнью, так-как возмездие за грех – смерть[12]. А ведь люди, ещё с рождения на генетическом уровне наследуют от родителей склонность нарушать законы[13]. И если, из-за одного Адама, который является главой человеческого рода, все люди лишились наследства в вечной жизни и стали грешниками подвергающиеся неминуемой смерти, то было бы справедливо, по закону равенства, с помощью смерти другого такого же совершенного человека, всех людей оправдать к вечной жизни[14]. И воспитать их в духе праведности, исправляя разум и сердце[15]. А, значит кто-то, совершенный с рождения человек, не совершивший злого поступка, должен добровольно отдать свою вечную жизнь на земле грешным людям. Естественно, если кому-то из людей больше нравится быть злодеем, не признающим по отношению к себе, такой бескорыстной жертвы, то он вправе будет всё же умереть[16].

Начало своего проекта, в спасении человечества от греха, Бог выразил в виде следующего пророчества, которое положило начало борьбы между добром и злом. “И сказал Господь Бог змею (Сатане): за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей (то есть, потеряет своё высокое положение среди ангелов[17]); и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно (“Семя”) будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту…” (Бытие 3:14,15).

В целом, аллегория этого пророчества была всем на тот момент понятна; где Бог положит вражду между женою и змеем (Сатаной), и как семя жены должно поразить его в голову, то есть убить, а Сатана задаст семени жены лишь страдания, потому что только ужалит его в пяту. Но одновременно это пророчество оставляло много вопросов. Кто такая жена? Кто будет этим семенем, которое должно поразить Сатану в голову? И какое семя будет принадлежать Сатане?

Когда Ева родила Каина, она сказала: “Приобрела я человека от Господа”. Возможно, она думала, что именно Каин, как раз и является тем самым “Семенем” из пророчества, а она той самой “женой”, родившей его? И быть может, поэтому Каин, считая себя избранным на великое дело, возгордился перед младшим братом своим, Авелем? Которого впоследствии, приревновав к Богу, убил, только за то, что Богу понравилась больше Авеля жертвоприношение, нежели его. Проявив ненависть, Каин, таким образом, оказался первым, в духовном смысле, семенем[18] Сатаны (Бытие 4:1-8).

Пророчество о жене и её семени, которое должно спасти мир, древним людям долго не давало покоя. Оно стало источником многих религиозных воззрений. Культ матери со своим младенцем, стал появляться во всём мире. Так, например, в древнем Вавилоне появилась богиня Иштар с младенцем, в Греции богиня Деметра, в Египте богиня Исида с младенцем богом Гором, и т.д.

Более конкретно это пророчество стало проясняться приблизительно в первой половине II-го тысячелетия до н.э. В то время, Бог избрал Аврама (что значит “Отец величия”) из Ура Халдейского, вблизи Вавилона, быть родоначальником Божьего народа, среди прочих людей, а также переименовал его на Авраама (“Отец множества”) и пообещал, что в “Семени” его благословятся[19] все народы земли (Бытие 17:4-8)[20]. И когда Творец, испытывая доверие Авраама, попросил отдать его собственного сына Себе в жертву, тот не раздумывая, решился это сделать. Может он, считал своего сына Исаака обещанным “Семенем”, которому надлежит пострадать, а потом, воскреснув из мёртвых с новым потомством разрушить злые происки Дьявола[21]. И таким образом исполнить самое великое пророчество в мире. Как бы там ни было, но, убедившись в преданности Авраама, Бог не допустил этой жертвы, оставив её прообразом для людей будущего. В котором Авраам выступал в роли Бога, жертвующего своим Сыном на благо человечества, а Исаак в роли этого Сына.

Далее, подобное обещание, быть продолжателем божьего рода и стать отцом “Семени”, получали потомки Авраама: Исаак, Иаков (второе имя Израиль) и Иуда (Бытие 28:13-15; 49:10). Наконец, когда количество Божьего народа стало большим, призвание отдельного человека Авраама распространилось на целую общину, в виде соглашения, переданного через Моисея, в котором еврейский народ обязан был соблюдать заповеди Бога, а Он, со своей стороны, обещал им стать царством священников и народом святым, среди всех народов земли[22]. Пока израильский народ придерживался бы этих заповедей, он оставался бы чистым, в религиозном отношении, от языческих обрядов, мешавших достижению главной цели; заключающейся в том, чтобы должным образом встретить обещанное “Семя”.

Потомку Иуды – Давиду, царствовавшему в Израиле около 1010–970 г.г. до н.э., последнему было дано обещание от Бога, связанное с ожидаемым “Семенем”[23]. Однако, до прихода “Семени” многие израильские цари, которые правили позже Давида, настолько развратились, что Бог, в знак наказания своего народа допустил в 609 г. до н.э. опустошительные набеги чужеземных захватчиков на Иерусалим – столицу Израиля. Это опустошение длилось 70 лет, начиная Египетским фараоном Нехо II и заканчивая Вавилонским царём Навуходоносором II, который в итоге разрушил Иерусалим и его храм в 587-586 г.г. до н.э. (4 Царств 23:31-37; 24:1-4; 25:8-11). Иерусалим оставался в полном запустении до окончания семидесяти лет, пока на смену Вавилонской державе, в 539 г. до н.э. не пришло Мидо-Персидское царство (2 Паралипоменон 36:11-23. Даниил 9:1-2, смотрите "таблицу"). Но прежде, чем подвергнуть свой израильский народ наказанию, Бог многократно и многообразно предупреждал его, через своих пророков[24], прекратить совершать беззаконие и нарушать установленный с Ним через Моисея завет.

Кроме наказания, пророки также предсказывали, из какого места в Палестине, позже Израилю следовало ожидать появление обещанного “Семени”: “Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее (время) возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. Ты (Бог) умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи. Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама. Ибо всякая обувь воина вовремя брани и одежда, обагрённая кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню. Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа[25] сделает это” (Исаия 9:1-7).

Все, эти славные титулы: “Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира”, как позже выяснилось, относились к Иисусу Христу, начавшему Своё служение Всевышнему Богу в I-м веке н.э. из Галилеи (от Матфея 4:12-17). Он оказался тем самым обещанным “Семенем”, о котором апостол Павел в дальнейшем разъяснял христианам: ”Но Аврааму даны были обетования (обещания) и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос” (Галатам 3:16.).

Но большинство соплеменников, не признало Иисуса своим царем. Видимо по той причине, что вначале Ему надлежало родиться не для царских почестей, с тем, чтобы уничтожить Сатану и назначить народ израильский в цари для правления всей землёй на благо человечества, а для поношения и смерти за грехи всего мира[26], родившись в семье простого плотника.

Исаия, за 700 лет до рождения Иисуса, писал о Нём: “[Господи!] кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он (Иисус) взошёл пред Ним (Богом), как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нём ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был, поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязаем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит[27]? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребён у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукой Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; через познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесёт. Посему Я (Бог) дам Ему (Иисусу) часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда, как Он понёс на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем” (Исаия 53:1-12).

Не каждый мог решиться стать последователем Иисуса, и уж тем более те из народа, кто уже мог в полной мере наслаждаться достатком в своей жизни. К ним, главным образом, относилась руководящая элита Израиля. Таким людям так, и не посчастливилось познать радость правления вместе с Иисусом. И даже хуже того: они были зверски убиты римскими воинами, а так же своими же, жаждущими власти соплеменниками в 70 году н.э., когда Римская империя подавила восстание евреев и разрушила до основания Иерусалим вместе с храмом. Так, в то время, свершилось библейское пророчество о “Судном Дне”, которому ошибочно сегодня, придают значение будущего конца Света[28]. Оно имеет разные названия, такие как: “День Господень”, “Пришествие Господа”, “День гнева Господнего” и т.д. Это, ошибочное мнение поддерживается, практически всеми современными религиозными конфессиями мира. Выдавая исполнившиеся библейские пророчества за будущие события во вселенной, они с большим успехом собирают вокруг себя огромные массы людей, искренне верующих в божественное призвание своих учителей, которые, как им кажется, помогут избежать наказания от Бога. На самом деле, “Судный День” для израильского народа не имеет ничего общего с тем судом, который произойдёт над всем человечеством в целом на земле и над падшими ангелами во вселенной. Но об этом мы поговорим позже в этой книге. А сейчас мы рассмотрим, какие же события развивались в этот “Судный День”. Первое, на что важно обратить внимание, это появление “Семени”, как человека[29] заключающего новый завет между Богом и этим народом на царство, далее следует смерть этого “Семени” за грехи всего человечества и, конечно же, уничтожение израильтян, не признавших Его, как царя, вместе с их городом, Иерусалимом. А вот, как сам Иисус перед праздником “Пасхи”[30], вечеря со своими учениками и заключая с ними новый завет, символически отобразил важность своей смерти за человечество, на хлебе и вине[31], которые в то время были основными продуктами питания: “И, взяв хлеб и благодарив (Бога), преломил и подал им (своим ученикам), говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предаётся; сие творите (ешьте) в Мое воспоминание. Также и чашу (взяв) после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается… и Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой (Бог), Царство, да едите и пейте за трапезой Моей в Царстве Моём, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых” (от Луки 22:19,20,29,30). Такими словами Иисус показал, что люди нуждались в Его смерти, не меньше чем в насущном хлебе и вине.

На третий день Своей смерти, Христос был Богом воскрешён к небесной жизни, но уже не по плоти, а подобно Богу, в духовном теле. Которое Он имел на небесах до того как Творец, чудным образом сделал Его плотью в виде совершенного человеческого зародыша и поместил Его в женское лоно. Это не опечатка и ваши глаза вас не подвели, Иисус действительно имел жизнь, как духовное творение Бога на небесах, до Своего появления на земле. Как и сказал о Нём, один из Его последователей: “Который есть образ Бога не видимого, рождённый прежде всякой твари” (Колосянам 1:15-17. Также сравните Откровение 3:14).

Следующее событие “Судного Дня” произошло на пятидесятый день, после смерти Иисус, когда Он излил на своих учеников, властью, которую дал Ему Бог, силу святого духа, в образе языков пламени[32]. Этот дух был прямым, непосредственным источником общения людей с Богом, который стал помогать им проповедовать благую весть по всей Римской империи на разных языках и наречиях. Целью благой вести являлся сбор царей для Небесного Царства, которые могли бы править вместе с Иисусом Христом во всей вселенной (Деяние 2:1-4). Во время своей проповеди, ученики подвергались насилию, и даже смерти со стороны религиозных вождей Израиля, а так же и от язычников[33], для которых они были особо презираемы. Таким образом, они были испытаны и очищены от всех не достойных, войти в Небесное Царство.

После того, как весть о Небесном Царстве во главе с воскрешённым Иисусом Христом, прокатилась по всей Империи, а часть израильского общества, которая отвергла своего Мессию[34], погрязла в своих злодеяниях и братоубийствах, наступил апогей “Дня Господнего”, то есть Божьей кары над своим народом.

Только христиане избежали этого наказания, спрятавшись в горах, как и учил их Иисус: “Когда же увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения (Божьего), да исполнится всё написанное” (от Луки 21:20-22).

Под фразой “да исполнится всё написанное”, Иисус имел в виду писание древних пророков, о том самом – “Судном Дне”, который должен был произойти над народом Израиля.

Теперь, предлагаю прочитать пророчество Малахии, написанное приблизительно за 500 лет до начала “Судного Дня”, и увидеть какую важную роль в ней сыграл Иисус: “Вот, Я (Бог) посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь (Бог), Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идёт, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь, расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия[35] и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде” (Малахия 3:1-3).

Ангелом, которого Бог посылает приготовить путь пред Ним, впоследствии, как объяснил Иисус, оказался Иоанн Креститель. Иоанн крестил людей в знак покаяния каждого за свои грехи, перед появлением Христа, погружая ненадолго их с головой в воду, тем самым, приготовляя Ему путь для встречи с народом. За свой праведный дух и мужество, Иоанна так же называли Ильёй, который в своё время, призывал народ раскаяться в своих грехах перед Богом (от Матфея 11:7-14)[36].

Под пришествием Бога в храм, подразумевается, не буквальное Его появление в храме, так как люди не могут увидеть Бога и остаться в живых (Исход 33:20). Но именно появление в храме “Ангела завета”, как представителя Божьей воли, означает это пришествие. “Ангелом завета”, как вы уже наверное догадались, был Сам Иисус Христос, Который основал вместо моисеева закона новое соглашение между людьми и Богом.

Слова – “переплавлять” и “очищать” имеют образное значение, разумеющее испытывать и отделять хороших людей от плохих, подобно тому, как раскалённое железо очищают от шлаков.

Чтобы не обременять читателя полным текстом пророчества Малахии, предлагаю лишь его концовку: “И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему. Ибо вот, придёт день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день (судный), говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт Солнце правды (то есть Христос) и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут (в буквальном смысле) прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я сделаю, говорит Господь Саваоф” (Мал.3:18;4:1-3).

Далее пророк напоминает от имени Бога, что нужно делать, чтобы выбрать для себя лучшую долю судьбы, а также каким образом можно будет определить начало “Дня Господнего”: “Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на (горе) Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы. Вот, Я пошлю к вам Илию[37] пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием” (Мал.4:4-6).

Те из евреев, кто прислушался к словам этого пророка и пошёл за учением Христа, после своей земной жизни стали со царями Иисуса на небесах[38], как и обещал им Бог у горы Синай, получив духовные тела, подобно телу Иисуса[39]. Кроме того, эти ученики приобрели статус “Семени”, каким обладал Христос. Вот, как объясняет это их положение апостол Павел: “Ибо все вы сыны Божьи по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы (в духовном смысле) семя Авраамово и по обетованию наследники (Небесного Царства)” (Гал.3:26-29).

Обращая взор на всё выше сказанное, мы увидели как Бог, избрав Авраама своим другом, положил начало для создания израильского общества, воспитывавшегося в рамках Моисеева закона и особых обрядов жертвоприношения за свои грехи, чтобы в среде этого народа мог не только родиться совершенный человек Иисус, но чтобы Он при этом, смог достигнуть своего совершеннолетия не сделав греха. А после, отдать свою вечную жизнь грешным людям, подобно жертвенному агнцу. Потому что без пролития крови не может быть прощения людям (Евреям 9:22).

Благодаря знаниям о жертвоприношении, израильский народ был готов понять, какую миссию выполняет Своей смертью Иисус на земле, а также стать Его последователем; то есть, стать частью этого “Семени”.

Мы увидели, как исполнилось начало великого, первого пророчества во вселенной. Где смерть Иисуса за грехи человечества и Его воскрешение к царской власти можно сравнить со змеиным укусом в пяту, который к нашему счастью, не смог нанести непоправимого ущерба в замыслах Бога.

Роль же, “семени” Сатаны, исполнили израильские вожди, убившие Христа. Потому что Иисус обличал их за жестокость по отношению к своему народу и пророкам: “Ваш отец Дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала (безразличный к судьбе человечества) и не устоял в истине (в правде), ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё (свои интересы), ибо он лжец и отец лжи… Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище (место руководителя) сели книжники и фарисеи; итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища[40] свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! А вы не называйтесь учителями (знающими лучше всех), ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле (в религиозном смысле)[41], ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам (запрещая слушать Иисуса), ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете дома вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить, хотя одного (сделав своим учеником); и когда это случится, делаете его сыном геенны[42], вдвое худшим вас. Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен. Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен. Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? Итак, клянущийся жертвенником клянётся им и всем, что на нём; и клянущийся храмом клянётся им и Живущим в нём (Богом); и клянущийся небом клянётся Престолом Божьим и Сидящим на нём. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину[43] с мяты, аниса и тмина (что является очень мелочным), и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, отцеживающие комара, а верблюда поглощающие[44]! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды[45]. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были в дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом, вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехидины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьёте и распнёте, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придёт на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что всё сие придёт на род сей” (Иоан.8:44. Матф.23:1-36).

Мы увидели два, враждующих между собой “семени”, добра и зла, но кто, же такая “жена”, которая в первом пророческом слове Бога должна враждовать с Сатаной? Для того чтобы это выяснить, мы снова вернёмся на несколько столетий в прошлое, до первого разрушения древнего Иерусалима и увидим как развивались в нём события.

“Идущий на встречу к самому себе, рискует сам с собой встретиться”. Так получилось и с народом Израиля. Отвернувшись от своего Бога Яхве[46], большинство евреев стало искать новых богов, в надежде что те, о них более в жизни позаботятся, чем Он. Отчего и терпели поражение от своих внешних врагов, так как Яхве переставал им помогать. Каждый раз, сталкиваясь со своей проблемой один на один, Израиль каялся в своих преступлениях перед Богом. И Он, делая им одолжение, прогонял очередных иноземных захватчиков из Иудеи. Но эти большие одолжения порождали неблагодарных, которые вновь искали других богов. В конце концов, чаша терпения Яхве была переполнена, и как об этом уже писалось, Он строго наказал свой народ, разрушив древний Иерусалим с помощью Вавилонской державы, а оставшихся в живых отдал в плен этому царству.

Евреи, много испили своих слёз, и это рождало их разум. Когда пришло время освобождения от Вавилонского ига, чтобы восстановить разрушенный Иерусалим и правильное поклонение Богу, они с большим рвением за это взялись, полагаясь теперь исключительно, на своего Бога, Яхве. На тот момент, их сильно вдохновляла мысль, что над ними исполняется пророчество Исаии о “новом Иерусалиме”, написанное за 100 лет до первого разрушения древнего Иерусалима.

В этом пророчестве Бог выступает образно в роли супруга и в сравнении с Авраамом, который имел двух жён: рабу египтянку Агарь и свободную Сару, Яхве тоже, образно имел двух жён: старый и новый Иерусалим. Да, только иудеям было невдомёк, о том, что отстраивают они не новый Иерусалим из пророчества Исаии, а старый, который находился в Палестинской земле. Новый же Иерусалим, в итоге оказался небесным. И, как сначала Сара – свободная жена Авраама не могла долго родить, то он перестал уделять ей внимание и приходил ко второй жене – рабе Агарь, родившей ему сына Измаила. Так и в старом, земном Стена плача Иерусалиме были божьи дети, ходившие под Моисеевым законом, а небесный Иерусалим, подобно Саре, был в ожидании своего “семени”. То, что речь идёт о новом Иерусалиме, исключительно, как о небесном, видно из того, как Бог обещает этому городу вечную милость и заботу, так что никакое орудие против него не будет успешным. Из истории мы знаем, что отстроенный евреями древний город Иерусалим был снова разрушен Римской империей в 70 году н.э. и от храма, где поклонялись евреи своему Богу, по сей день, остался только кусок стены, именованный “Стеной плача”.

Впрочем, предлагаю вам самим прочитать это иносказательное пророчество: “Возвеселись, не плодная, не рождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами (новый Иерусалим); потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь. Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои; ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твоё (в качестве царей) завладеет народами и населит опустошённые города. Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании: ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего. Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; и Искупитель твой - Святой Израилев: Богом всей земли назовётся Он. Ибо, как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой. На малое время Я оставил тебя, но с великой милостью восприму тебя. В жару гнева Я сокрыл от тебя лицо Моё на время, но вечной милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь. Ибо это для Меня, как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя. Горы сдвинутся, и холмы поколеблются, - а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь. Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твоё из сапфиров; и сделаю окна твои из рубинов и ворота твои - из жемчужин, и всю ограду твою - из драгоценных камней[47]. И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих. Ты утвердишься правдою, будешь, далека от угнетения, ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе. Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падёт. Вот, Я сотворил кузнеца, который раздувает угли в огне и производит орудие для своего дела, - и Я творю губителя для истребления. Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, - ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь” (Ис.54:1-17).

И вот, как комментирует это пророчество апостол Павел, объясняя своим собратьям по вере, что те, кто последовал за Иисусом Христом и получил дар святого духа, стал таким образом, рождённым свыше – “семенем” небесного Иерусалима и по этому, он уже не находится под властью земного Моисеева закона: “Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона? Ибо написано (в нём): Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. Но который отрабы, тот рождён по плоти (из хотения); а который от свободной, тот по обетованию (Бог обещал Саре, что от неё произойдёт “семя”). В этом есть иносказание. Это два завета (ветхий и новый): один от горы Синайской (по Моисееву закону), рождающий в Рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве (греха); а вышний (небесный) Иерусалим свободен (от рабства): он - матерь всем нам (христианам). Ибо написано (у пророка Исаия): возвеселись, неплодная, не рождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами (от радости); потому что у оставленной (будет) гораздо более детей, нежели у имеющей мужа (сейчас). Мы, братия, дети (в духовном смысле) обетования по Исааку[48]. Но, как тогда рождённый по плоти гнал рождённого по духу, так и ныне (фанатические приверженцы Моисеева закона призывали казнить последователей Христа). Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына её (от себя), ибо сын рабы не будет наследником (Царства Небесного) вместе с сыном свободной. Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной” (Гал.4:21-31).

Теперь нам известно, что в первом пророчестве под образом «жены», враждовавшей с Сатаной, подразумевается не просто женщина-человек, как многие считали, а “новый Иерусалим”[49], который находится в союзе с Яхве и состоит из христиан I века, он так же именуется Небесным Царством, проповеданным Иисусом Христом. О том, как “Семя” (то есть Иисус Христос) поразит Сатану в голову, и какую роль в жизни людей сыграет Небесное Царство, мы рассмотрим в последних главах книги “Откровение от Иоанна”.

Далее, мы обратим внимание на несколько пророчеств из книги Даниила, в которых он описывает обстоятельства, послужившие уничтожению израильского божьего народа на земле.

[11]“И взял Господь Бог человека, [которого создал], и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его... Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший её; Он утвердил её, не напрасно сотворил её; Он образовал её для жительства: Я Господь, и нет иного” (Быт.2:15. Исаия 45:18).

[12] “... умерший освободился от греха... Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем” (Рим.6:7,23).

[13] “Посему, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили” (Рим.5:12).

[14]“...душу за душу, глаз за глаз...” (Втор.19:21).

[15]“Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие” (Рим.5:18,19).

[16]“Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая” (Откр.21:8).

[17] Многие богословы, отрывок из книги Иезек. 28:13-17, относят к Сатане.

[18]“…не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны” (1Иоан.3:12).

[19]Под благословением понимается противоположность проклятию: некий дар и выражение Божественной любви (сравн. Второзаконие 7:13).

[20] В оригинале, в этих стихах вместо слова “потомки” пишется слово “семя”.

[21] “Верою Авраам, будучи, искушаем, принёс в жертву Исаака и, имея обетование, принёс единородного, о котором было сказано: в Исааке наречётся тебе семя. Ибо он думал, что Бог силён и из мёртвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование (как предвестие к будущему)” (Евреям 11:17-19). “Кто делает грех, тот от Диавола, потому что сначала Диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела Диавола” (1-е Иоанна 3:8).

[22]“…итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым” (Исх.19:5,6).

[23]“Вот, наступят дни, говорит Господь, когда Я выполню то доброе слово, которое изрек о доме Израилевом и о доме Иудином. В те дни и в то время возращу Давиду Отрасль (“Семя”) праведную, и будет производить суд и правду на земле. В те дни Иуда будет спасён и Иерусалим будет жить безопасно, и нарекут имя Ему: “Господь оправдание наше!” Ибо так говорит Господь: не прекратится у Давида муж, сидящий на престоле дома Израилева” (Иер.33:14-17).

[24] Что значит “вещатель”, “глашатай”, “призванный”.

[25] Воинствующего.

[26]“Он (Иисус) есть умилостивление за грехи наши (еврейского народа), и не только за наши, но и за грехи всего мира” (1Иоан.2:2).

[27] Что, можно сказать о продолжении Его рода?

[28] Более конкретно об этом дне мы рассмотрим позже.

[29]“Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус” (1Тим.2:5).

[30] Евр. слово “пэсах” является производным от глагола “хромать”, а затем получившего смысл “перескочить”, “оставить не тронутым”. Так Бог не тронул дома евреев, когда поражал первенцев в Египте. Этот день стал отмечаться евреями ежегодно.

[31] Вино употреблялось и как целебное средство (Лук. 10:34. 1-е Тим 5:23).

[32]“Итак, Он (Иисус), быв вознесён десницею Божьею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите” (Деян.2:33).

[33] Народы, практикующие поклонение изображениям и скульптурам, а так же признающие многобожье.

[34] Мессия (древнееврейское “машиах”), что означает по-русски, помазанный елеем для правления царством, то есть “Помазанник”. В греческом переводе: “Христос”.

[35] Потомки Левия, которых Бог назначил для специального служения при святилище, из их числа, также назначались священники.

[36] “ ...и многих из сынов Израилевых (Иоанн Креститель) обратит к Господу Богу их; и предъидёт пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокорливым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный” (Лук.1:16,17).

[37] Иоанна Крестителя.

[38]“Кто побеждает и соблюдает дела Мои (Иисуса) до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего” (Откровение 2:26,27).

[39] “ Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так и написано: первый человек Адам стал душою живущею; а последний Адам (Иисус) есть дух животворящий. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного” (1-е Коринфянам 15:44,45,49). “Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою (святого духа), которой Он действует и покоряет Себе всё” (Фил.3:20,21).

[40] Со времени вавилонского плена иудеи имеют обыкновение перед молитвой привязывать ремнями ко лбу и к руке две кожаные коробочки, в которых хранятся полоски пергамента с текстами из Моисеева закона, чем показывают свою набожность.

[41] 17 сентября 14 г. н.э. сенатом произошло обожествление императора Августа. С этого момента он назывался “Божественный Август Отец Отечества”. Этот титул унаследовали так же его преемники. Нечто подобное происходило в стране советов, где на титул “Отца народов” претендовал Сталин.

[42] Геенна (с Евр. долина Гинном) - название глубокого и узкого оврага на южной стороне Иерусалима, в котором, при царе Ахазе, идолопоклонствующие Иудеи сжигали своих детей в честь бога Молоха (2Пар. 28:3, Иср. 7:31). Царь Иосия, истребляя идолопоклонство, осквернил это место - в него стали выбрасывать городские нечистоты, трупы казненных преступников и павших животных. Для уничтожения зловония и предохранения города от заразы, в этой долине постоянно горел огонь (Ис. 66:24, Мк. 9:43-48), и потому это место впоследствии называлось геенною огненною, и стало местом ужаса и отвращения для Израильтян.

[43] Это приношение, составлявшее дар Богу, состояло из десятой части произведений земли, стад и т.п. и шло в пользу священников, не имевших земельных уделов и потому нуждавшихся в средствах своего существования.

[44] Верблюд и комар, по Моисееву закону относились к разряду нечистых животных, которых нельзя было принимать в пищу. По этому фарисеи, процеживали вино от комаров тканью. Но их придирчивое и обвинительное отношение к людям, можно было сравнить с поглощением огромного нечистого животного, например такого, как верблюд.

[45] По обрядовому закону, женщина в период менструального цикла, а также всякий соприкоснувшийся с трупом мёртвых, на определённый момент являлись “нечистыми”. Всякую после них посуду следовало мыть, во избежание стать самому “нечистым”. Но, какой толк в мытье посуды, если пища кладётся в них, добытая неправедным способом, что поистине является “нечистым”?

[46] Яхве – имя Всемогущего Бога, которое в древнем писании изображалось в виде тетраграмматона из согласных букв “

” (Й-Х-В-Х). Из-за опасения нарушить третью заповедь (“не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно…”), это имя было заменено в писании более 7000 раз на греческий титул “адонай” – “Господь”. Имя, “Иегова” возникло, как единственный результат некомпетентности средневековых переводчиков.

[47] Сравните Откровение 21:10, 11, 18-21.

[48] Сын, рождённый Сарой.

[49]“Но вы (братья) приступили к горе Сиону и к граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления (Его), говорящей лучше, нежели Авелева” (Евреям 12:22 -24).

< Предыдущ. Следующая >

На главную

Перевести эту страницу